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苏州游记——七里山塘(上)  

2017-10-31 11:21:10|  分类: 江苏游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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下午坐地铁回到市区,游览七里山塘。

原计划是从虎丘进山塘街,走完山塘街,在地铁山塘街坐地铁回到火车站。但在车站遇见一位好心的老苏州,她说你们走不完山塘街的,不如坐车去石路,走一走山塘街就算了。

于是我们听取了她的意见,乘坐公交车,在石路南下车。

石路是步行商业街,全国的步行商业街也都相差无几,不过这座街心的雕塑和这趟“女性街”很引人瞩目。以前只知道香港有条“女人街”,不想这里也有。

 

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走马观花地来到了山塘街口。

 

山塘街位于苏州城西北,东起阊门,西至虎丘,全长七里,称为七里山塘。

记得王安石三难苏学士中,曾给苏轼出了一个上联,不仅苏学士没有对上,甚至至今也无人能对:

“七里山塘,行至半塘三里半”。

因为山塘三里半处,确有地名为“半塘”,妙语天成,故再无下联也!

 

唐宝历元年,白居易任苏州刺史,对苏州城外西北河道进行疏浚,开挖成为连接虎丘和阊门的直河,称为“山塘河”。又将挖出的泥土堆成长堤,称为“白公堤”。这一带正处于繁华路段,逐渐发展成为繁华的商业街道,称为“山塘街”。

 

山塘街口,立着一座牌楼。上额题写“山塘胜迹”,两边柱上的楹联是:“白堤宦绩诗中留;绿水人家画中看。”

 

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穿过牌楼,来到横跨在山塘河上的“渡僧桥”。

传说此桥还有个故事来历,抄录一段石刻介绍:“相传三国时,有僧呼渡,船工不应,僧折柳浮水而过。众皆惊异,愿借神力成桥。遂募建而成,故名渡僧桥。北宋至道年间(995—997)始建石桥,曾多次修建,2004年重建。”

 

站在桥上,望山塘河两岸,绿水人家如在画中。过桥西拐,便是山塘街了。只见老街两边,商铺林立,红灯高挂,彩旗飞扬。因为是长假期间,游人如云,热闹异常。

 

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来到了“唐少傅白公祠”。

白公者,白居易也。山塘的开创者,首推白居易,所以此地建有白公祠,是理所应当的。

白公祠始建于清嘉庆年间,后毁于太平天国的战火。现在所见,为06年重修。

 

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进门以后,见庭院中立着一尊白公的雕像。正面是三间面阔的正殿。殿前设廊,廊柱上挂有楹联:“五水汇阊门,千年仍咏江南好;一堤连虎阜,百姓犹思白傅贤”。

殿内正面高悬横匾,题曰“济世善身”。中堂是一幅“白居易为民修山塘图”,两边挂有楹联:“唐代论诗人,李杜以还,唯有几篇新乐府;苏州怀剌史,湖山之曲,尚留三亩旧祠堂”。两侧墙上是白居易生平事迹连环画。

 

正殿背后,是古阊门码头,岸边有朝宗阁。

 

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明朝洪武年间,朱元璋为了抑制江南地区富豪望族,惩治苏州人民对张士诚的怀念和忠诚,也为了加速恢复江淮地区的经济发展,强令苏州城内数十万百姓遣散至江淮地区。历史上称之为“洪武赶散”。

阊门为苏州移民的集结出发之地。至今,遍及扬州、江都、泰州、淮安、泗阳、高邮、宝应、盐城、阜宁、东海、连云港等地的移民后裔们,都自称“祖居阊门”。阊门朝宗阁,就像洪洞大槐树一样,是中国人寻根问祖的八大朝宗圣地之一。

 

这里,是山塘河与运河的交汇处。

 

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回到山塘街,街边有御碑亭。

 

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御碑正面写有乾隆的墨宝:“山塘寻胜”,背面刻有乾隆游山塘时所撰书的七律:

“阊门西转历山塘,寻胜云岩春载阳。

嶊崣峰容真虎踞,荒唐剑气幻鱼肠。

司徒文学应称独,洗马风流不可当。

髙处纵眸喜有在,近遥绿麦一方方。”

但据有人介绍,这块御碑其实是假的,乾隆从未为山塘写过“山塘寻胜”四个题字。这四个字只是集乾隆的书法而来的,不过背面的诗,确实为乾隆所写。

这种做法是否恰当,大可讨论,但我认为像这样的伪造,实在欠妥!

乾隆皇帝对山塘街情有独钟,他命人在颐和园后山仿照山塘街建造了一条“苏州街”。于是皇帝不出北京,便可游览山塘了!

 

进入山塘街,人头簇拥,实在有点走不开步。

 

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路边有拉样片的,南方人应该叫做“西洋镜”。如今已经不多见了。“洋片”也好,“西洋镜”也罢,都有一个“洋”字,可见此物原本来自西方。

 

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这座叫做“通贵桥”,是一座拱形单孔石板桥。

通贵桥始建于明代弘治初年,崇祯十三年重修。清乾隆五十三年重建,光绪六年再修。

“通贵”者,贵人通过也。明代南京吏部尚书吴一鹏每天过桥去会好友,故名“通贵”。

 

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通贵桥上人满为患,挤上桥去都不容易。不过,可以在桥上看望山塘河风光,还是很值得的。

 

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剪纸是苏州的民间艺术,也许平日里无人光顾的人像剪纸,今天也居然排起了队。

 

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评弹是另一门苏州艺术。有几家茶楼有评弹演出,虽然本人喜好评弹,但时间紧迫,也就只好割爱了。

 

通贵桥西侧,还有一座古戏台,台上正在演出业余戏曲清唱。据介绍,这座古戏台原本建在东汇路上的“外安齐王庙”内。

 

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齐王庙建于清康熙三年,祭祀苏州守将安万年。元末,张士诚攻入苏州齐门,安万年拒降战死。后人封他为齐王,立庙纪念。

如此说来,安万年不过是效忠蒙古朝廷的奴才而已,有什么可值得纪念的?

2003年东汇路拓宽后,庙内的古戏台拆迁移建到了山塘街,成为一道旅游景点。

 

来到了苏州商会博物馆。

 

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山塘街上曾经有过许多外地商人的会馆,如东齐会馆、岭南会馆等。苏州商会博物馆的原址,是泉州会馆。博物馆中展出的是,苏州商会的百年历史。

庭院四周,有许多民国时代的名人为商会的题字。如于右任的“救国自救”、荣宗敬的“国民天职”。

 

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展馆内展出许多文物。这是当时加入商会的证书。还有许多名人与商会的往来信札。

 

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街道两边的商铺所陈列的,多为旅游商品。这家商店的泥人,就有很多游客在欣赏选购。

 

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苏州泥塑,是中国民间艺术中的一项瑰宝。

大型泥塑,专为寺庙塑造神像,称为“苏帮泥塑”。小型泥人小品,则成为“虎丘泥人”。这队虎丘泥人,与无锡泥人相比,显然有着不同的艺术风格。

 

这座是“星桥”。

 

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星桥始建于宋代,初名“新桥”,乃新建之桥,后来谐音,变成星桥。明成化二十年曾有重修。现在所见,为清同治五年重建。

岸上行走,没有办法拍到桥的侧面。

 

站在星桥,可以俯瞰山塘河两岸风光,还可以望见远处的云岩寺塔。

 

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从星桥两边所见的景色不同,可以可以看出,自星桥之后,就没有什么商业味道了。

这时,山塘街虽然还没有走完,但景区却早已结束。对面来了几位游客,问询山塘街那边的情况。他们告诉我们,前面没有什么可看的,几个图上标识的祠堂都不开,唯一可看是“五人墓”。你们年纪大了,前面不看也罢。

我们陷入了一个两难境地,继续向前,没有多大意义,但如果原路返回,到地铁站也有不少路。

一位当地居民告诉我们,继续向前走,到了桐桥可以去往大路,寻找公交车站。于是决定再走下去。

 (待续)

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