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2015年甘肃青海游记——麦积山石窟  

2015-11-22 05:47:14|  分类: 甘肃旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第二天一早,在火车站乘坐34路公交车去往麦积山。

 

麦积山石窟与龙门石窟、云冈石窟和敦煌莫高窟合称中国四大石窟。

石窟始建于后秦(384年―417年),发展于北魏,完成于隋代。以后的各代均有不断开凿扩建,最后成为现今所见的规模。

唐开元二十二年时发生地震,麦积山石窟的崖面中部塌毁,于是窟群分为东、西崖两个部分。

 

四大石窟中,最西面的敦煌开凿最早,偏西的麦积山次之,中部的云冈又次之,由此大概可以看出佛教传入中国的路线。

敦煌开凿于前秦,麦积山开凿于后秦,云冈开凿于北魏,都是少数民族掌握的政权。

为什么少数民族执掌的政权大多信佛?因为他们对于汉族的中原,乃是“外来者”。为了巩固自己的政权,他们在意识形态上需要一种能与汉民族的儒教文化相匹敌的另类文化。他们能够找到的这种文化,就是“来自西方”的佛教!

 

到达麦积山太早。景区大门离开石窟还有三公里路程,而这时的景区电瓶车还没有开始运行。现在个处旅游景点的大门离开景区越来越远。其目的,大概就是为了赚取不菲的交通费吧?

 

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同车到达的,还有一位重庆老人。他说“三公里路程就在脚边,走走就到了。”于是我们三个人结伴而行,步行前往石窟。

老人很健谈,谈了许多重庆的情况。姑妄听之,也就不做介绍了。 

很快地到了麦积山下。与其他石窟不同,麦积山的规模较小,一眼望去,可以看到石窟西崖的全景。石窟开挖在砂石砾岩的崖壁上,通过人工建造的栈道和悬梯到达每格洞窟。自下仰望,极为雄伟高大。

 

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西崖最大的佛像,是三尊“西崖大佛”,在这里观看西崖大佛,是最好的角度。以后登上西崖,就反而无法看清全貌了。正如观测许多社会现象一样,离得远些,才能客观、公正、全面;而身在其中,则反而看不清楚了!

 

西崖大佛开凿于北魏,北宋时期曾有重修。现在看去,则东侧这尊又已经破旧不堪了。

这三尊造像为西方三圣:即13米高的阿弥陀佛,9米高的观世音菩萨和大势至菩萨。

 

转过山去,来到真正的景区大门。进入大门,才看到了石窟的东崖全景。

 

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在这里能够看到东崖最大的佛像——东崖大佛。

东崖大佛(13窟)为华严三圣:释迦牟尼、文殊和普贤。大佛开凿于隋代,宋代曾有重修。但现在可以看到近代又有修缮。

 

进入石窟大门,走进山崖,可以看到悬崖上高低重叠的栈道和悬梯。但也可看到了乎每眼洞窟都关锁着门户,游客只能透过布满铁丝网的窗户张望洞内的雕塑。问询管理人员,答曰要打开洞窟门户,必须聘请导游,每孔洞窟的费用是400元!

 

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       记得几十年前的“新民晚报”有个专栏,栏目的题目叫做“岂有此理,竟有此事”,现在所遇的,便可列入其中一件。我们并非土豪,也非外商,如此敲竹杠式的收费哪里消受得起。于是上得楼去,做窗外观。

 

铁沙窗内的佛像模糊不清,一略而过,来到了13窟的东崖大佛脚下。在下面仰望佛像,有些角度失真。倒是修缮的痕迹看得一清而楚。

 

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接着来到了大佛旁的另一个洞窟,我猜想是第9号窟——中七佛阁。

洞窟很长,窟内分为七格佛龛。中间佛龛内塑造一佛两弟子,其余均为一佛两菩萨。麦积山石窟的佛像与其他石窟不同,由于砂岩的强度不够,这里大多采用的是泥塑。

第9窟开凿于北周,以后曾有重修。因为麦积山石窟难得有可以近距离、无遮挡任意拍照的机会,所以将这一窟中的造像全部拍摄了下来,算是资料保存:

 

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再登上几层悬梯,来到了第三窟——千佛廊。

千佛廊建造于北魏,明代曾有重修窟内的塑像。因为佛像都在铁丝网窗内,只能大致观看,殊为可惜。照片也就不一一拍摄了。

 

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登上了东崖最高位置的第四窟——散花楼上七佛阁,这是东崖规模最大的一窟。

上七佛阁开凿于北周,是当时的秦州大都督李允信为他的祖父祈福而建造的。

当时的洞窟有庑殿顶伸出,外檐有八根石柱支撑,每根石柱雕刻莲花宝座和诸多图案。洞窟之间的柱子则分别浮雕天龙八部中的一员。

隋代开皇22年,天水发生地震。六根石柱轰然倒塌,连带窟顶也倒了一大片。天龙八部的大部分也都损坏,只剩下残存的两尊天龙八部高浮雕。

 

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走廊两端,塑造着两尊力士像。怒睁圆目,面容狰狞,令人感到恐怖。怒目金刚大概是护法神吧。佛教虽然讲究“慈悲为本”、“普渡众生”。然而搞起护法镇压活动来,也是丝毫不手软的。菩萨低眉,金刚怒目,这就叫做“两手抓,两手都要硬!”

 

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上七佛阁也分为七个佛龛,每龛塑造一尊坐佛和若干菩萨立像。全窟共计42尊菩萨塑像,神态华美而可亲,充满着善良、慈祥和世俗的感情。

 

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中间洞窟挂着一块横匾,上面写着“是无等等”。

 

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每个导游在这里除了让大家猜匾上写的是什么字以外,还都会讲一个故事:

 

写这块匾的,是明末清初的书法家王了望。此人在明末曾担任过福建泉州知府。清军入关,王了望一心希望反清复明,于是改名为“予望”。后来又改名为“子望”,意欲将希望寄托在下一代身上。随着时间流逝,清政府的统治逐渐巩固,人民生活也渐趋正常。反清复明的希望彻底破灭。王子望又将名字改为“了望”,意即“了却此望”。

王了望为麦积山写的这块匾,表达了他对世间事物的看法已经由积极向上变成了超越了是与非的禅宗境地。

导游的解释:

“是”,乃是真实。“无”乃是虚无,“等等”所云,乃是“如此而已”。大明政权也罢,大清朝廷也罢,都无所谓了!

如果老王地下有知,看到了后世的称颂“康乾盛世”,辫子戏满天飞,皇帝圣明,“再活五百年”等等,那就真的无所谓了!

 然而回来查过资料,才知道导游说得不对。“是无等等”乃出自佛经波罗蜜多心经:

“故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。”

 

这里的“是”乃是关系词,而“无等等咒”才是不可分割的专有名词。

“无等等”,就是没有什么可以与之相等,也即无与伦比也。由此引申,“无等等咒”乃是宇宙间的最高真理也!

 

上七窟中,每一窟的窟顶都有彩色的壁画。现在所见,已经大半脱落。但最后那一窟顶端有半幅画,却是导游介绍“来麦积山必看的彩绘图画”,“不看此画,不听导游介绍,等于白来麦积山。”

 

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图中有一匹马,从左边看,正由内向外走出来;而从右边看,却正在走进去。

 

其实是眼睛的错觉,再加上语言的引导。没有什么更大的奥妙!

 

第四窟左侧,还有第五窟——“牛儿堂”。从第四窟去往第五窟需要从一个很小的岩洞弯着身钻过去。岩洞上刻着“小有洞天”四个字,形容真是恰到好处!

 

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为什么从第四窟到第五窟没有路,只有小洞?

原来其中包含着的一个故事:

原来最初的时候,两窟之间就没有路,中间隔着一道山脊。山脊上悬挂着一根铁链,有人需要手抓铁链,面对崖壁,荡将过去。民间俗称叫做“鹞子翻身牛儿堂”。

相传明代时,秦州有位州官为了看牛儿堂,就从这里一个“鹞子翻身”荡了过去。然而朝下一看那万丈深渊的高危,却再也不敢荡回来了。下属们无奈,只得动员民工全力开挖,打通一条隧道将州官引渡过来。这条隧道就是现在我们要钻过去的“小有洞天”。

导游讲的故事与资料略有不同。铁链下还挂着一个篮筐,游人是坐在篮筐里摆渡过去的。而故事的主人也并非州官,而是州官的母亲。

 

钻过洞去,观看牛儿堂。向外观望,发现我们已经身在东崖西侧的最高处了。难怪那位州官会不敢再荡回去!

牛儿堂始建于隋末唐初,宋明均有重修。此窟共分三窟,中窟塑一佛两弟子四菩萨。两侧拱形大龛,各塑一佛二菩萨。菩萨塑像体态丰腴,具有“丰满圆润”的唐代艺术风格。

每个洞窟外,以前都有一组造像,现在则仅剩一尊醯首罗天。这尊天王脚踏牛儿,神态威武。而这头牛却塑造得姿态动人、栩栩如生。牛儿堂的名字即由此牛而来。

 

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看完了牛儿堂,无需从隧道钻回去,而是通过一道长长的栈道来到西崖。

 

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        西崖除了三尊大佛外,其余洞窟全都封闭,再无开放的石窟可看。于是隔着铁纱窗,拍了几张照片,就从栈道悬梯层层而下,回到了地面。这样也就结束了麦积山石窟的旅游。

 

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