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重游五台山记——南山寺  

2013-09-21 09:34:36|  分类: 山西游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在汽车站转乘灰色中巴,去往南山寺。

南山寺位于海拔1700米的正南山山腰上。寺庙始建于元代元贞一年(1295),元成宗赐额为“大万圣佑国寺”。明嘉靖二十年曾有重修,清乾隆年间又有奎衷和尚重建。山坡上按高低排列着三座寺庙:上三层为佑国寺、中层为善德堂、下三层为极乐寺。

由于年久失修,到了清代末年,寺庙已有坍塌、破败不堪。五台高僧普济和尚发愿组织化缘,由东北富商姜福忱出资重修,计划将三座寺庙合并为南山寺。

复建工程自民国三年开始,到民国26年因七七事变而停工。期间历时23年,虽未竣工,而基本轮廓已经完成。因此,现在仍保留着佑国寺、善德堂和极乐寺原来的寺名。

停车站到南山寺还有相当长一段路程。步行上山,远望山景,也是一件赏心乐事。青石板路,不知道经历了多少岁月沧桑。走在路上,还有一丝幽古之念。

 

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从车上一起下来的,还有一家老小四人。看他们的小儿,边走边做嬉戏,真有天伦之乐也!

转过几个弯,一行青石坡道上山,前面见一堵砖石墙壁,上面写着“南山寺”三个大字。右手边,正是南山寺的第一道拱门。

 

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 拱门对面,是一道磨石照壁。照壁为三间面阔,中间高出,次间偏低,每间均覆有单檐悬山顶,仿木斗拱,挑起檐角。各间还镶嵌一块汉白玉题刻。中间题刻的是:“当初以来,混元一气。天地回覆,日月光明。分形变化,大道虚空。万赖圣人,性中觉灵。迷悟解决,善德无穷。悬机高钧,老主无生”。落款为“愚居士”。左边题的是:“风化神中梦,迷路天作合”。右边题的是:“了道心圆地,真光上明天”。措辞充满着道家色彩。

 

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砖壁拱门分为三跨,中间的洞门开放,门额上刻着“化日光天”四个大字。背面门额刻的则是:“万象维新”。穿过拱门,便是著名的108级台阶。

108级台阶坡度很大,石阶平整宽阔,洁白无垢,在下仰望,宛如天梯。台阶共分三组,每组36级,象征道家36洞天、72福地。台阶终端平台,迎面耸立着一座高大巍峨的白石牌坊。

 

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石牌坊四柱三门,三出檐歇山顶,全用汉白玉砌成。牌坊高8米,开阔13米,每跨开有拱形门洞。中跨门额题刻“信天由命”,门额下方还刻有一行横题:“苍松无毁,智转云中,飞腾万里山水平。”两边立柱上刻有楹联:““山色远,海月空,圆顿分明同上帝;青天望,水镜中,悬真法正性光灵。”

右侧门上方也有横题,刻写的是:“万缘之份,以德为名,未必成功。再上还有一行落款“中华民国二十六年三月十五日”。左侧上方则题刻“应处心虚,劳动苦尽,非理判清。”也有落款为“公元一千九百三十七年四月二十五日”。两边立柱上的楹联是:“万圣今朝清真地;五岳光中自在天。”

牌坊之前还有一座小石桥,当然纯为装饰之用。站在桥上,远望山下风景如画,也是一大享受也。

 

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穿过牌坊,回过身来再看牌坊,则另有一套楹联题刻。中间横额题刻的是“不灵有神”,两边则为“月色天空”和“大理方明”。中间的横题为“上天有应,善德良心,清凉五台天地生”。两边的是“生死因果修先定,善恶同须今日好。”“后天不老落成真,他贤我愚未来明。”两副楹联分别为:“善真无德,完成礼乐修大道;  明哲则贤,振动朝元独一天”和“道德灵圆居仙境;心波性祝乐天明。”

 

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从祠意来看,这一面才是牌坊的正面。

牌坊之后,是一座巍峨的门楼。门墙上镶嵌着四个大字石刻:“大法无生”。墙上开三个券门洞,门洞四周满是精美的石雕,门额上题刻为“三摩地”。两旁刻有楹联曰:“元明天,清凉地,安阳心正;万圣寺,性空门,极乐家乡。”

 

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门墙顶部为仿木斗拱和挑檐,再上耸立一座重檐歇山顶门楼,斗拱画梁,庄严华丽。穿过门洞,向右转,来到极乐寺山门。

与山门外的牌坊和墙楼相比,山门只是一道院墙和一道院门。但院门两边的石刻,却非常精细,值得细细观看。山门对面是一道照壁,照壁中央镶嵌着一块用汉白玉竖匾,上刻“佛国善地”四个大字。

 

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进入院门,是一个小四合院。因为山势的限制,极乐寺不能采用中轴线式的殿堂布局,而是采用了小四合院的方式。

庭院正面是千佛殿。千佛殿是一砖石建筑,面阔五间,单檐悬山顶。前檐下嵌石匾,题刻“为善修德”,为阎锡山于民国二十四年三月手书。看来阎老西的书法还颇有些功力。

 

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殿内有新雕高30厘米的释迦牟尼佛1000尊,所以称为千佛殿。小院正东是十方堂,上房下洞。洞有三间,门额题刻“十方堂”三字。两旁有石刻楹联:“十方善,十方缘,十方结果;同修道,同修德,同修成仙。”上有五问木构房屋,为僧舍。十方堂现在改为财神殿,看来是为了适应广大游客更喜爱财神菩萨的心理。

财神殿角,有直接通往极乐寺上层的台阶。不过,我们还是按部就班地先参观其他下层庭院。

 

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院中心立着一个高3米的新铸铁香炉。正西有房五间,其中一间开为通道,从此可以去往天王殿院。

天王殿位于庭院南边,面阔三间,悬山顶,前后出廊。门额横匾为蓝底金字“性空门”三字。天王殿两侧有砖砌钟鼓楼。门前立一对石狮,院内竖“万圣佑国寺宏教大师碑”。碑文为“故荣禄大夫、大师徒、大承天护圣寺主持、前五台大万圣护国寺主持、普门宗主广慧妙辩宗宏大师印公碑铭”。碑文刻于元顺帝至元五年,记叙宏教大师的生平。

 

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天王殿内供弥勒佛,四大天王和哼哈二将,背后倒座韦陀菩萨。与众多寺庙不同的是加上了中国特色的哼哈二将,所以许多人解释成为“六大天王”。

 

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穿过天王殿,来到了大雄宝殿院。

大雄宝殿座东向西,面阔三间,悬山顶。檐下彩绘,绚丽鲜艳。竖匾题写“大雄宝殿”,大门两边的楹联据说是一位台湾居士写的:

“万法皆空,无我无人观自在;一尘不染,非空非色见如来。”

仔细读来,很有感悟。

 

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大殿正面供奉释迦摩尼,端庄慈祥。两旁塑十八罗汉,是南山寺的一大亮点。十八罗汉,或坐或卧,或老或少,或肥或瘦,或悄语、或静听,各具神态,栩栩如生。据介绍,最精妙的是一尊“睡罗汉”,几乎可以听见鼾声。可惜光线昏暗,无法拍摄。

 

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山墙两壁还有壁画。靠窗那里还有点光线,拍了两张照片回来。

 

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庭院内还立着一座高达十米的覆钵式舍利塔。这是本寺僧人曹魁祖的墓塔。

 

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大殿对面的西楼是两层建筑,下层为五间窑洞,是客堂。上楼有房五间,分别为普贤殿、地藏王殿、千手观音殿、玉皇殿和送子奶奶殿。佛道合一,是极乐寺的一大特色。

西楼转角是南楼,也是下洞上房的两层结构。窑洞为僧人宿舍,二楼房内为毗卢殿。

从西楼转角处的出口离开大雄宝殿院,沿着一行阶梯上山,来到了极乐寺的二层。

 

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转到正面的平台,见有罗汉堂。可惜大门紧闭,不能入内。站在平台,可以看到大雄宝殿的后院。院内放着一块长方巨石,上面刻着光绪十八年,慈禧召见普济和尚时钦赐的亲笔题字“真如自在”。可惜距离较远,没有拍摄到照片。

 

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       站在这一层平台,远望山色,心中一片宽阔。
 
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离开罗汉堂平台继续上山,又见一行寺院,但大门紧闭,内中似乎正在检修,不知道是不是南山寺的第二层寺庙——善德堂。

 

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再继续上山,路上已经没有行人了。  这时,已经仰望可以看到佑国寺的山门。

 

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不一会,见有红墙院门,穿门而入,来到了最上层的寺院——佑国寺。

 

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宽阔的庭院内,一行白石台阶直达上层,场面之大气,与山下极乐寺之小巧而形成鲜明对比。拾级而上,来到“望峰台”。

 

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望峰台由汉白玉砌筑而成,最惹人注目的,是白玉栏杆上的浮雕。

栏杆正面浮雕福禄寿三星,两面雕各路神仙人物,花木鸟兽,雕刻精细,栩栩如生。站在台前凭栏远眺,台怀风光一览无遗。

 

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再从台阶一路而上,顶端是佑国寺的山门——天王殿。

 

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天王殿五间面阔,悬山顶。正面开有三座券门,每座大门的门券、石鼓及正面墙基均有汉白玉石雕。图案均为神话人物和历史故事。画面布局精妙,雕刻人物生动。都说南山寺是一座石雕艺术博物馆,这第一座天王殿,已够我们赞不绝口了。

 

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穿过天王殿,迎面一道影壁遮挡。两边又有台阶可以上山,汉白玉栏杆同样布满石雕,看得我们眼花缭乱,目不暇接。

 

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再上一层平台,正面乃是大雄宝殿。

大殿五间面阔,单檐歇山顶,斗拱画梁,飞檐高挑,整座建筑巍峨庄严,气势非凡。

 

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大殿横匾书曰“大雄宝殿”,两边廊柱上的楹联为:“法本无生,为觉众生示生是名菩萨;空不异色,若见诸相非相即见如来。”

从极乐寺和佑国寺两座大殿的楹联来看,我想南山寺应该是禅宗的寺庙。

大殿及左右配房墙面同样布满汉白玉石雕,也是各色图案和历史故事。不仅有精美的石雕,大殿前廊的木雕,也是绝佳的艺术精品。

 

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     站在平台,远望蓝天下的翠山,真是风光无限!

 

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大殿背后,又是左右两边的台阶上山。同样的结构,同样精美的石雕。

 

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第三层,也就是佑国寺的最高层,是毗卢殿。从第一层上来,没有遇到过一个游人。直到这里,才见到有两位女青年坐在一边休息。真是“高处不胜寒”啊!

 

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毗卢殿五间面阔,悬山顶,前设廊。廊下装饰精细木雕,廊柱上挂有楹联:

“马足车尘,世路不知何处尽;崖花涧月,禅心应向此中生。”

这一句“世路不知何处尽”,引出无限思索。这才悟出了“禅心应向此中生”的道理!

毗卢殿依然满布石雕,不再重复。殿内的壁画也是参观的一大看点。

 

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看完了毗卢殿,也就完成了整座南山寺的参观。顺原路回到极乐寺,又看了极乐寺的边门——永近门。

 

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    然后顺着原来的老路,回到公路,走车回到汽车站,再转车回到黛螺顶旅馆。参观后的观感:南山寺是五台最庄严美丽的一座寺院。

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