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晋城游记——玉皇庙  

2012-04-06 11:34:20|  分类: 山西游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第二天一早,还是到市客运站,坐到江淮的班车,在半途的玉皇庙下车。

 

晋城玉皇庙位于晋城市东北13公里处,泽州县府城村的北岗上。玉皇庙始建于隋代。北宋熙宁九年(公元1076年)在原址重建为“玉皇行宫”,成为当时泽州规模最大影响最广的道教庙宇。

到了金代,因为兵乱而遭严重破坏。直到元代至元元年才又得以复修。以后在明清两代均有多次修葺。现存建筑基本上保存了元代至元年时重建的风格和规模。

 

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庙宇建筑融宋金时期的风格为一体,木雕和琉璃构件,均属上乘。庙内现存的道教彩塑琳琅满目,集宋、金、元、明、清各代的雕塑于一处,尤其是二十八星宿塑像更是巧夺天工,令人叹为观止。玉皇庙也由此闻名遐迩,成为全国文物保护重点。

从大路口朝村里走去,谁知到了庙前,竟贴着布告:玉皇庙因“整治环境”而不对外开放。大老远来了,却遇到“整治环境”,真是扫兴。正在愁闷之际,来了一人骑着自行车,敲开了庙门。于是我们赶紧上前询问,可否入内参观。那人说自己做不了主,要请示领导。后来,幸得领导同意,我们总算可以进入庙内参观了。

从大门进去,有玉皇庙的头道山门。原来这大门是新建的景区大门,头道山门才是玉皇庙的开始。

 

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头道山门三间面阔,悬山顶,蓝色的琉璃脊饰极为华丽,屋面上还立着两员武将,威风凛凛,很为惹眼。斗拱画梁,色彩鲜艳,门前设廊,廊柱粗大,很有气派。

进了头到山门,是第一进庭院。一进院两边有东西配殿,正面是二道山门。

 

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二道山门也是三间面阔,格局与头道山门大体相同,只是廊柱换成方型石柱,显示出一种变化。二道山门两边连着两座向北开门的偏殿,东侧是“六瘟殿”,西侧是“地藏殿”。再两边是钟楼和鼓楼。

 

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穿过二道山门,进入第二进庭院。回过身来参观六瘟殿和地藏殿。因为庙宇正在“整治”,所有的殿都不能进去,只能在门外张望一下,既然差一点进不来,也就很知足了。

六瘟殿内供的是六位瘟神。有工作人员正在修饰彩塑。与画工交谈,工作很不容易,难的是要“修旧如旧”,如果整旧一新,对文物是一种破坏。

地藏殿内供的是地藏菩萨,道明,闵公和十殿阎王。这是地藏殿的常规布置,在外面看了一阵,也就走了。

 

中国的许多道观内都有“十殿阎王”殿,而十殿阎王中间,又必定坐着地藏王菩萨。所以许多阎王殿都叫做“地藏殿”。

 

如果十殿阎王是行政首长,那么地藏似乎是贯彻“佛要管阴间”的原则,派驻地狱的政委。

 

与此对等的是:九华山各地藏庙的护法神不是韦陀菩萨,而是道教中的王灵官。

二进庭院的正面是成汤殿。两边有东西配殿,东配殿是五道殿和禁药王殿;西配殿是老君殿和高谋殿。

成汤殿三间面阔,前有献台。大门紧闭,无法入内。据介绍,成汤殿有荆(金)梁玉(白石)柱之称。殿内的三层木阁楼为元代木雕。两旁神像十二架,为汤王的文武大臣,是元代至元二年所塑,已有700多年的历史,很为珍贵。可惜一尊也没有看到。

 

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从成汤殿两边的侧门进入第三进庭院。第三进庭院正面是献殿和玉皇殿,玉皇殿东侧偏殿是三垣殿,西偏殿是四圣殿。庭院两侧有东西配殿。东配殿有东岳殿,太尉殿,蚕神殿,关帝殿马厩,十三曜星殿和风伯殿;西配殿有三王殿,二十八宿殿,十二辰殿和雨师殿。写了一堆名称,许多殿内破旧不堪,其实看到的东西不多也。

 

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献殿三间面阔,黄色琉璃瓦庑殿顶,琉璃脊饰非常华丽。殿前设廊,方型石柱是晋东南一带的建筑特点。檐下的龙型斗拱更是惹人注目,为他处所无。

 

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献殿与玉皇殿大门紧闭,均无法入内参观。献殿前东西各有千年木瓜树一株,可任人拍照观赏。

 

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玉皇庙的精华,乃是二十八星宿殿中的星宿彩塑。

什么是二十八宿?古人仰望星空,将黄道(太阳在星空中的运行轨迹)一带的恒星分为二十八组,这就是二十八星宿。

西洋人也有类似的分组,不同的是他们将这些恒星分为十二组,称为十二星座。

28宿又可分为东西南北四组:

东方青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎和箕水豹;

南方朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇和轸水蚓;

西方白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴和参水猿;

北方玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪和壁水獝。

不知道从什么时候开始,人们将二十八宿神化为二十八位神仙,这里所塑造的,就是这28位神仙的神像。

28宿造像,在全国仅此一例,因此是一组极为珍贵的文物。有记载表明,它是元代大师刘銮塑造的。刘銮,又名刘元,字秉元,河北宝坻县人。元初时,忽必烈命尼泊尔大雕塑家阿尼哥监修元大都护国寺。刘銮也参加了这一项建设工程,并从阿尼哥那里学到了南传佛教的造像艺术。他将印度、尼泊尔的雕塑艺术和我国的传统结合起来,成为一代大师。


刘銮塑造的二十八宿,姿态神情各不相同。他们形像丰满,姿态生动,各具精神,栩栩如生。表现出作者惊人的想象力和艺术手法。这一组造像,虽然经过历代的修缮和修补,泥塑的某些部位有些走样和破损,但仍保持了元代的艺术特点。是我国泥塑艺术宝库中的奇葩。

 


可惜的是,我们只能从门外张望,而且不能拍照。两个人看了又看,怎么也觉得看不够,久久不忍离去。我总觉得,视觉记忆的能力,远不如听觉。一首好的乐曲听完以后很久,还能哼几句旋律,可是现在回忆看到的彩塑,却印象淡薄得很了。后来,从百度上下载了几张图片,空时看看,也算聊胜于无罢。 

 

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这样,就结束了玉皇庙的参观——其实只是“参”了进去,而没有进到殿内去“观”。不管如何,总算是到过了玉皇庙。

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