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晋城游记——青莲寺  

2012-03-31 18:59:42|  分类: 山西游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从珏山回城的班车路过青莲寺,我们下了车去参观。然后乘下班车回城。大部分人表示已经没有这样的干劲了,仅有两位年轻人表示要和我们一起下车。

 

车到青莲寺,我们四个人下了车。丹河在山前弯过,山坡上一道红墙,墙内立着一座砖砌藏式白塔,那便是下青莲寺了。

下青莲寺又称为古青莲寺,初名硖石寺,始建于北齐天保年间。草创硖石寺的是北齐的一位高僧慧远。慧远法师俗姓李,祖籍敦煌,后来迁居到山西上党高都霍秀村(也就是现在的泽州县霍秀村)。13岁出家,16岁随师学法,精通大小乘经论,学成后返回故乡创立道场,讲经说法,创建了这座硖石寺。

慧远生不逢时,遇到了周武帝灭北齐后的灭佛运动,于是退而隐居到太行山中埋头钻研佛法。运动来时,和尚首当其冲,居然能够全身而退,也算是不幸中的万幸了。三年后,武帝驾崩,他的继承人拨乱反正,恢复佛法,慧远复出后升任嵩山少林寺的主持。

隋文帝开皇七年,慧远被钦点入京,主持大兴善寺的工作。在职期间,翻译经文,撰写佛学著作,为佛教文化的发展做出巨大的贡献。

 

唐太和二年在硖石寺上方又扩建了上院。咸通八年,重修下院,皇上批示,赐名两院为“青莲寺”,并敕赐“青莲”匾额。北宋太平兴国三年,上院被赐名为“福岩禅院”,下院仍称古青莲寺,从此,两院分为两寺。到了明代,福岩禅院又被改回称青莲寺。从此,上院叫做新青莲寺,下院叫做古青莲寺。

就这样,并非原则性问题的大事:两座寺院,合了又分,分了又合,名称改了过来,又改了回去,我们的折腾劲也真够大的。

 

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进了古青莲寺大门,便是塔院。院中立着一座明万历二十四年建造的覆钵式舍利白塔。塔高约25米,造型美观,端庄肃穆。我们围着白塔转了一遍,拍了几张照片。那两位年轻人则似乎不甚感兴趣,早早便离开了。

 

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印度佛塔的最初形式都是这种覆钵式的塔。佛教传入中国后,佛教的普遍教义与中国的实践相结合,产生了一种中国特色的“汉传佛教”。而印度佛塔也结合了中国的楼阁建筑艺术,产生了中国式的楼阁式塔。所以中原大地的佛塔主流是楼阁式塔。反倒是藏传佛教继承了印度的佛塔建筑形式,以致于我们把这类塔称之为“藏式佛塔”。

 

从塔院边门进入寺院。寺院共有两殿,前面是释迦殿,后面是弥勒殿。寺内有一位管理人员为我们详细讲解。

弥勒殿,是寺中的正殿,面阔三间,歇山顶。飞檐翘角,斗拱粗硕,有宋代遗风。檐下挂有横匾,题曰“顿悟成佛”。殿内供奉一佛两菩萨两弟子——弥勒佛,普贤,文殊,阿难,迦叶,此外还有一尊供养人,此六尊均为唐代塑像。佛像面容圆润,体态丰满,具有鲜明的唐代风格。据说全国仅存唐代寺观塑像三处,共70余尊,本寺共有六尊,可谓珍贵也。

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管理员介绍说,解放后,寺院主持被迫离寺。主持临走前,将土渣杂草等将整个大殿埋没。因此,人们竟一直不知道舍利塔后还有弥勒殿的存在。直到80年代,清理杂物,才将大殿露出。所以殿内的彩塑得以幸存。这故事听来像是天方夜谭,姑妄记之,聊以备考。

大殿前有前殿——释迦殿。前殿面阔三间,悬山顶。殿中供奉释迦牟尼佛,两侧为文殊普贤两菩萨,背后倒座的是观音。殿内彩塑12尊,均为宋代彩塑中的精品。但破损较为严重。管理员跟得很紧,像是足球比赛中的贴身防守,说是就怕我们照相。所以我们一张殿内的照片也没有拍成。

 

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前殿中还有一通唐代碑刻《硖石寺大隋远法师遗迹图》,可惜不能入内细看。

站在青莲寺,仰望珏山,见双峰插云,秀丽挺拔。想象月圆之际在此赏月,见明月穿过“过月亭”该是何等景象!山前丹水,如玉带围绕,山水古寺,俱在画中矣!

 

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离开下寺,去往上寺。仰望半山腰的上寺,气势雄伟,错落有致,似乎鼓舞着我们登山上去。此时,真还有些疲乏了,鼓起最后一股劲,登高而上,直到山门前的西阁。

 

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上寺山门前有平台,平台东西立有东西两阁,各开阁门。从西阁门进入,左首便是朝南的天王殿。从天王殿旁的边门进入寺院,回过身来参观天王殿。

 

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天王殿始建于唐代贞元年间,大和二年,慧音(竖心旁) 主持扩建时重修,现在所见是为86年修复。殿内塑着四大天王,造型很好,但都是新塑的。

天王殿后是两层高的藏经楼。藏经楼始建于唐代大和七年,为砖木建筑,面阔三间,立在高台之上。上层檐下挂有横匾,题曰“藏经阁”,两旁楹联写的是:“龙藏晓翻金贝叶,天香春绣木兰衣”。此联很有文采,不过是抄来的。藏经楼曾藏有经文五千多卷,可惜后世已全部佚失。

下层是弥勒殿,大门两边也有楹联,写的是“嘻嘻总见他宽肠大肚,笑口常开;哈哈不由你喜地欢天,尽扫愁眉。”

 

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殿内原有的弥勒塑像和壁画“法华感应事”已遭毁灭,现在所供的弥勒和韦陀都是03年修复时由善士捐献重塑的。

正在看得起劲,来了一位管理人员,带着几位客人,边参观,边讲解。我们正好凑上去旁听。那位管理人员兼导游倒很热情,也将我们一起带上讲解参观。

藏经殿飞檐四角塑着四名力士,如非指点,不会引人注意。但解说已有千年历史了。塑像虽高,却能看到形象丰满,表情生动,确属珍品也!

 

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藏经殿后是第二进庭院,二进正中是释迦殿,也叫中佛殿。两侧配殿,东有罗汉堂,西为地藏殿。

导游先将我们带上二层的罗汉堂。罗汉堂始建于唐,后来改称为观音阁。宋代靖国元年改称观音殿,明万历38年,又改回来叫观音阁。“阁”和“殿”一字之差,也折腾了几回。现在所见的建筑,创建于北宋建中靖国元年,现存的石柱、斗栱、梁栿等均为宋代遗物,而整体结构为清代重修样式。

 

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殿内供奉观音,善才和龙女;两旁分列十六罗汉。这些彩塑均为宋代原塑,明代重修。塑像体形匀称,符合人体结构,表情生动传神,确属宋塑中的珍品。

那位导游讲解很详细,而且默许我拍照,现在回想起来,还很感谢。

在罗汉楼后墙中部,嵌有石刻《罗汉碑记》碑,碑上刻有五百罗汉的姓名,这是研究佛教史的重要资料。

罗汉堂中的观音,更值得一看。在管理员的默许之下,也拍了下来。其实拍张照片,只要不用闪光,对塑像丝毫无损。禁止拍照的规定不知道有什么道理?

 

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二进的正面是释迦殿。此殿创建于北宋元祐四年,面阔三间,进深六椽,平面呈方形,单檐歇山顶。殿顶举折平缓,出檐深远。檐下挂有横匾,题曰“佛光普照”。据有专家考证,释迦殿的台基是唐代留下的。

 

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大殿四周立柱为方形抹棱石柱。殿内供奉一佛两菩萨两弟子以及倒座的千手观音。九尊塑像均为宋代雕塑。塑像比例和谐,表情自然,一改唐代宽胸细腰风格,艺术价值极高。但观音塑像已损坏半边臂塑,殊为可惜。

释迦殿前有两座唐代的经幢和一块唐碑,都用玻璃罩覆盖,很有文物价值。

 

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西边配殿为地藏殿,与罗汉堂对称,其修建年代也相同。地藏殿内塑地藏菩萨和十殿阎王,也都是宋代原物,明代重修。可惜守卫看得很严,不准拍照。

 

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然后,管理员又带大家到了第三进庭院。先讲解第三进庭院中的几棵古树。

先看到两棵参天古树——银杏。树干结有齿状,说明数龄已逾千年。东为雄树,周粗5米,西为雌树,周粗4米,两树高达25米,枝茂叶繁,遮天蔽日,阅尽古寺的千年兴衰。站在树下,真有穿越时空的感觉。

 

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据他介绍,雄树有花而无果,雌树有果而无花。我不懂植物学,不知道是否如此。但从照片来看,还真是这样。

 

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还有一道寺内的奇观——子抱母柏。母柏周粗3米,高27米;子柏周粗1米,高24米。相传百余年前殿前有两棵柏树,因为本地干旱,两柏均遭枯死。东柏被大风吹倒。主持召来工匠,决定次日将西柏也砍倒。谁知当天夜里,一株幼柏以大跃进的神奇速度,疯狂生长,攀着母树躯干附绕而上,紧紧抱住母柏。寺僧见之,以为天意,于是停止砍伐,遗留至今,成为美谈。

 

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三进 的正面是大雄宝殿。大殿创建于北齐乾明年间,历代都有重修。可惜在日军入侵时被烧毁,现在所见是98年复建的。殿内供奉一佛两菩萨和倒座的观音。

 

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在青莲寺东侧有一道高20余的天然石壁,顶上平台另有一组建筑。有文昌阁,钟楼款月亭和掷笔台等。

掷笔台为当年慧远法师掷笔之处。据说慧远在青莲寺讲经说法,一边为《涅磐经》精心注疏,苦心写作达数年之久。当其大功告成之际,为了证明自己理论的正确性,决定请上天求证。慧远登上这片高台,对天祷告:“我注释《涅磐经》的工作已告完成了。如果上天认为我的著作正确无误,请将我的笔停留当空。”说完向天掷笔,而果然停留在空中。传说只是传说罢了,万有引力决不会因为一部佛经而失效。当初的慧远也许是玩了一个魔术而已,蒙骗了大众几百年。

因为回城的班车马上就要到了,来不及上去参观,只好割爱。天下事本没有十全十美的,留下一些遗憾也属正常。

到了寺外等车,班车还算准时,上了车回到市区,再走回宾馆,结束了一天的旅游。

晚上去宾馆餐厅用餐,谁知竟然满座。服务员说可以送饭菜到房间。于是回房等候,待饭菜送到以后,在房间吃了一顿晚餐。享受了一番难得的待遇和情趣。点的菜是蒜汁烤鸡翅,发财三丝汤,味道很不错。因为桌子太小,不小心将那碗汤翻倒了一半在地毯上,也算是一段小插曲。
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