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梵帝冈游记——梵帝冈博物馆  

2011-11-16 19:08:02|  分类: 意大利游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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到罗马的第二天,我们计划参观梵蒂冈博物馆,圣彼得大教堂和天使堡。

参观梵蒂冈之前,先温习了一遍梵蒂冈的历史。

从 4世纪开始,西罗马帝国开始衰亡。罗马的主教乘机扩张自己的势力,到了6世纪,终于获得了罗马城的实际统治权。因为罗马主教的实力远大于其他地区的主教,于是宣称自己为凌驾于其它主教之上的“教皇”。

法兰克王国的国王丕平为酬谢教皇协助自己夺取王位,出兵意大利,打败伦巴德人,并于 756年将罗马城及其四周区域送给教皇——史称“丕平赠土”。此后,教皇权势日益扩张。在意大利中部建成了以罗马为首都的“教皇国”,国土面积达到 4万平方公里以上。

1870年8月,意大利国王进驻罗马,完成了意大利的统一。教皇被迫退居到罗马城西北的梵蒂冈。1929年2月11日《拉特兰条约》签订,意大利承认教皇国——梵蒂冈的独立,从此梵蒂冈就成为罗马的城中之国。

梵蒂冈是一个政教合一的神权国家。教皇是国家元首,并集行政、立法、司法三权于一身。教皇自称为“基督在世代表”,教皇任职是终身的。教皇死后,由红衣主教团在西斯廷小教堂秘密投票,以三分之二的多数选票选出新教皇。

现任教皇约翰·保罗二世是1978年10月16日当选的第264任教皇。约翰·保罗二世是波兰人,他是四个半世纪以来第一位非意大利人教皇。

 

从产生宗教领袖的方式上也可以看到中外文化的差异。中国的儒教领袖——孔家的衍圣公是世袭的;道教正一教派的张天师也是世袭的。道教全真派的掌门人则采取由现任领袖指定接班人的办法。汉传佛教也是如此,采取指定“衣钵传人”的方式。而藏传佛教介于两者之间,采用“转世灵童”的方式。没有一种宗教门派采用选举的方式。

 

梵蒂冈博物馆是世界藏有历代最珍贵文物的博物馆之一。人们称其为最小国家中的最大博物馆。历代教皇不仅四处收集文物精华,还命艺术家直接在住所设计并绘制壁画。梵蒂冈的馆藏,几乎涵盖了从公元前20世纪,到现代各个时期的全部艺术精华。

 

我们当天去得很早,路过圣彼得大教堂的时候,见广场边上有许多人在排队。平时任意进出的边界线放上了障碍物。只开了几个口,需要通过安检方可进入。后来才知道,当天是教皇亲自主持祷告。所以采取了严格的安全措施。

我们绕过教堂,直接来到博物馆。因为来得早,没有人排队,购票后就进入了门厅。

为了更好地参观,我们排着队去领讲解器。排队人很多,但是进展很慢。到了跟前才知道,那是因为发放讲解器的人介绍使用方法非常详细,为人民服务的态度无比热情,边讲边做,以致像我这样一句话也听不懂的人,在一旁听了也弄明白了。

梵蒂岗博物馆面积很大,我们计划用三个小时参观,事实证明时间还是太仓促,。因为我们在罗马的时间是有限制的,所以也只能如此。

埃及馆,是第一个要参观的馆。埃及是举世共认的文明古国,其文明的历史要比我们遥远得多。

这个人头像在很多文章中都见过,虽然有些残缺,却很珍贵。究竟如何珍贵法,现在已经忘了。如果有人知道,希望能够告诉我。

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木乃伊是我最不喜欢的东西了。人死以后,正如圣经所说:“尘归尘,土归土”。即使有灵魂存在,保留躯体也没有什么必要。阿基米德,苏格拉底,死了几千年,他们的名字无人不晓;那些木乃伊是些什么人,我一个也不知道,也不想知道。保留躯体,想直到永远的人,他的名字烂得比躯体更早!

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这些石雕都是公元前的作品了。最早的一件完成于公元前20世纪,是这里的镇馆之宝。如此精美的作品竟然完成于4千年前,简直令人难以想象!

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梵蒂冈博物馆的每一件藏品都价值连城。但除了西斯亭教堂之外,任何地方都容许游人自由摄影。回想国内寺院殿内之不准照相,真是无理极了。

尼罗河之神是一件有名的雕塑。听讲解说明,作品完成于公元前20世纪。雕像对人物表情,人体肌肉和衣料的刻画细致入微,我简直不能相信这座雕像竟然有了四千年的历史,莫非是听错了?

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河神左手靠着的,是狮身人面像,右脚踩着一条鳄鱼,与后来看到的另一尊相同。

 

这座是埃及神话中的冥界和亡者之神阿努比斯的雕像。

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阿努比斯长着一颗胡狼头,一手执杖,一手摇铃,引领亡灵走向冥界。胡狼是埃及常见的在墓地觅食腐尸的野狗,所以人们祈求他保护亡灵,免受侵害。在法老的墓中都可以看到他的雕像。

奇怪的是阿努比斯与我们的勾魂使者牛头马面很类似。

 

这座雕像是身穿埃及服装的安提诺乌斯。雕像来自提弗利的哈德良别墅。

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安提诺乌斯是生于小亚细亚比提尼亚省的希腊人,是罗马皇帝哈德良的同性恋情人。公元130年十月,安提诺乌斯在与哈德良游览埃及尼罗河时溺水身亡。此后哈德良皇帝宣布其为神。

据说安提诺乌斯是同性恋人的保护神。

 

从埃及馆出来,到了贾拉蒙特陈列馆。贾拉蒙特陈列馆的尽头右转,是比奥克莱蒙博物馆的展厅。这两座展厅陈列了许多珍贵雕像,遗憾的是我只顾着拍照,没有记录下雕像究竟是谁。在这里总共拍了32张照片,挑出几张贴上来。记不清名字的,希望有人能够帮助我。

 

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这里又有一件尼罗河之神的雕像。河神斜靠在狮身人面像上趟着, 四周嬉戏的16个小孩代表尼罗河16条支流。画面中还有代表丰收的谷物,场面喜庆和谐,表达了作者对尼罗河——埃及母亲河的赞美与歌颂。

 

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这位是酒神底俄尼索斯,他怀抱的婴儿是他未来的继承者。酒神的表情满含爱怜,却又露出嫉妒。

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这位是雅典娜女神,后面几位女神不知道是谁。

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这是赫赫有名的奥古斯都。

奥古斯都大帝身披铠甲,象征着他的权力来自“刀把子”;一手上指,像是发号施令,指挥前进。脚边有一尊爱神丘必特,象征大帝虽然独裁,也有仁爱。宽严相济,两手抓,两手都要硬。

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这位是安敦尼奴皇帝,绰号卡拉卡拉,乃是一位暴君。

 

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以下是:康茂德皇帝,其余帝王的雕像均不知何许人也。

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这位女神不知是谁。不知怎么看了她,便想起了中国的送子观音来了。

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饱看了一阵雕像,感觉就几个字:神形兼备,栩栩如生。

 

我们在国内也见过不少国宝级的人像雕塑,宋遼明清,金石土木,神佛人鬼,都有观赏。与此相比,又如何呢?

因为西方艺术使用裸体模特,可以深入研究人体结构,骨骼肌肉,所以西方人体雕塑的逼真程度无疑要优于中国。

中国人限于自己的道德理念,不容许使用裸体模特,所以对人体的研究不甚了了。在“形似”的方面,显然不如西方。

中国人弱于“形似”,于是偏重“传神”,讲究“妙在像与不像之间”,“神似胜于形似”。

依我看来,“神似”的前提是“形”也要似,形既不像,何来神似?其实,西方雕塑未必没有神似。从梵蒂冈博物馆看到的雕像,哪一件没有传神的人物性格与表情?

艺术的发展应该是这样:

形似——神形兼备——追求精神而不拘泥于“形”。所以“形似”应当是艺术的基础。

 

从雕像展厅出来,到了一片庭院。因为树立着一座青铜松果雕像,所以又称为“松果庭院”。西方人认为松树为常青树,是生命的象征,所以圣诞树都用松树来作。松果,象征永生,同时也象征人的灵魂所在——松果体。

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庭院中间,有雕塑家阿纳尔多.波莫多罗1990年的作品——“破碎的地球”。这件作品有两件,另一间在联合国。

 

然后我们进入画廊,开始参观绘画。

这是乔托的“史特法尼斯基三幅联画”。这是将拜占庭僵化的艺术风格转化为罗马自然主义的典型代表作。

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后面这幅有些类似,不记得作者是谁了。

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这是拉斐尔的名画——“基督的变容”。拉斐尔生前没有来得及完成,后来由他的学生完成。画面上方是基督和他的使徒,下方是一名被恶魔附身而身体扭曲的小孩。他的父母正在祈求耶稣基督的帮助。

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看小孩的样子,分明是得了什么疾病,最要紧的是赶快去看医生。穷人没有钱,只好求神拜佛了。

 

这是卡拉瓦乔的名画——“卸下圣体”。这幅画体现了作者善用明暗光线的画风。专家评论:基督的那只手几乎要从画面中伸出来了!

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这是织锦的达芬奇名画——“最后的晚餐”。画面太长,拍了三张照片。现在贴的是中间的这一张。

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从画廊来到地图陈列室。这里有教皇格雷戈里十三世委派Ignazio Danti绘制的40张教会地图。我们对地图不感兴趣,而画廊拱顶的装饰是一群风格主义画家的作品。金碧辉煌,光彩夺目,许多游人眼睛只向上看,只听见阵阵快门声响。

 

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拉斐尔陈列室也是我们参观的重点。1508年,25岁的拉斐尔离开佛罗伦萨,来到罗马,经人推荐为教皇工作。教皇朱理二世慧眼识英雄,不搞论资排辈,竟将自己私人住宅的四个大厅交由拉斐尔设计并绘制壁画。

拉斐尔不负重托,呕心沥血,在那里工作了12年。 1520年,拉斐尔英年早逝,去世时年仅37岁。

拉斐尔为梵蒂冈绘制了大量壁画,尤以那四所大厅的壁画为最出色。这四所大厅,就是现在的拉斐尔陈列室。四厅壁画的总题目为《教会政府的成立和巩固》,第一室的主画题是《神学》、《诗学》、《哲学》和《法学》;第二室的主题是教会的权力与荣誉;第三室画的是已故教皇利奥三世与四世的行状。拉斐尔去世时,没有完成第四室的壁画,而是由他的学生按照拉斐尔的草稿完成的。

 

这是拉斐尔的名画——第一厅内的“雅典学院”。画面正中是手指向天的帕拉图和张开手的亚里士多德。左下侧正在书写的是毕达哥拉斯,右侧躬着身子正用圆规作图的是阿基米德。中央的台阶上,躺着的是犬儒学派哲学家第欧根尼。画面中不同时代,不同学派的著名学者正在自由讨论,这里凝聚着人类智慧的精华。

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这是另一张名画——“波哥的大火”。描绘的是9世纪时,教皇列昂四世在波哥地区发生的真事。这幅画的特点是将教皇放在很远的窗口,几乎使人看不到。可见所谓的“三突出”原则纯属扯淡!

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这是拉斐尔的“圣礼的辩论”。这是拉斐尔在罗马完成的第一幅湿壁画。画面的上方是“三位一体”——圣父、圣子和圣灵;下方是上帝的选民围坐在两边进行辩论。

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最后来到西斯廷小教堂。赫赫有名的西斯廷小教堂是红衣主教团选举教皇和教皇加冕的地方。可能是出于安全的考虑,这里不能照相。其实偷拍的也大有人在,我们是奉公守法户,所以一张也没有拍成。

教堂的四周墙上满是名家所绘的壁画,内容都是宗教故事。天花板的弧形拱顶上是米开朗基罗的作品——创世纪。从1508年到1512年,米氏一个人,花了四年时间完成了这幅巨作。那时米开朗基罗刚刚出道,首次出手,便被委以重任,可见教皇用人不拘一格。为了绘画,米开朗基罗每天持续数小时站在高达20余米的脚手架上工作。因为长期抬头作画,甚至连颈部都变僵硬了。

 “创世纪”场面宏大,色调强烈,米开朗基罗四年的苦心经营果然非比寻常。创世纪分为九格画面,显示九个创世主题:“神分光暗”,“创造日月与动植物”,“创造水和大地”,“创造亚当”,“创造夏娃”,“原罪·逐出乐园”,“诺亚祭献”,“大洪水”,“诺亚醉酒”。

处于中心位置,便是最著名的“创造亚当”。创世伊始,亚当初生,他伸出左手祈求上帝帮助,上帝则伸出右手食指呼应。人神相接,指尖间似乎并发出了电光火花。这一声惊天动地的闪电,触发了人类智慧的诞生。

这是网上下载的图片“创造亚当”。

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1534年,米开朗基罗再次应邀绘制祭坛上的壁画——“最后的审判”。1541年,米氏完成了这幅举世名画。

判”。“最后的审判”不过是宗教老调:人类将要接受基督审判,好人将得到永生,而有罪的将会得到各种惩罚。

画面中有大约四百个人物,或老或幼,或男或女,或善或恶。个个表情生动,栩栩如生。据说米氏的原作中的裸体人物曾引发亵渎神灵的责难。二十多年后,就在米开朗基罗去世不久,教皇庇护四世下令清除精神污染,命人补画了腰带和衣饰。

这是网上下载的图片:

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西斯廷教堂的壁画历史上经过多次涂上涂料,为的是保护壁画,并使其光彩。然而后来发现,上涂料的结果是使壁画的色彩变暗,失去了原有的神采。上世纪末,梵蒂冈请来日本专家对壁画进行了清洗,使壁画恢复了原有的光彩。

从西斯廷教堂出来,回到入口大厅院外休息。拍了几张照片,从螺旋形梯下楼,完成了博物馆的参观。

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