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曼飞龙白塔  

2010-09-17 15:36:15|  分类: 云南游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来景洪的第二天是3月12日。早上步行到景洪南站,乘坐去大勐龙的长途车,与司机说好途中在曼飞龙白塔处下车。

下车路口就是一座佛寺。傣族信奉南传佛教,其教义和佛寺的风格均与汉传佛教完全不同。

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话说佛祖释迦牟尼涅磐之后,其门徒各自坚持自己对佛学的理解,随之是必然产生的教派分裂。一部分身居高位,墨守成规的人,组成了“上座部”。另一部分下层人员主张改革,则组成了“大众部”。没过了多久,上座部和大众部又各自分成了好多派别。教义本来就不是什么科学,没有什么实践能够检验谁的理论是真正的佛教真谛。公说的是理,婆说的也是理。谁也说服不了谁。

又过了若干年,大众部出了一位中兴佛教的大师——龙树。此人精通婆罗门等外道宗教,因此广泛吸取外道学说,大编佛经,广造舆论。兴旺发达的龙树称自己一派为“大乘”,而将上座部蔑称为“小乘”。因此所谓小乘的称谓从来未被上座部信徒认可。在南传佛教流传的地方,万不可称他们的教派为小乘。否则会被认为是侮辱。

其实,小乘教义最接近释迦牟尼,似乎是佛教中的原教旨主义。而大乘却是对释迦的“修正主义”。

南传佛教寺庙间单朴素。没有汉传佛教的那种宫殿式的中轴线递进布置。一般以佛塔或者大殿为中心,布置一些佛舍等等。佛堂只供奉释迦牟尼,而没有菩萨金刚等等。

村口这座寺庙就很简朴。几间草木结构的佛殿就了事。我们匆匆参观了一圈便沿路进了村。

傣族村落满是木结构吊脚楼。一层四周透空,一般用来堆放杂物,停放车辆或者圈养家畜。二楼才是居室。屋顶都是尖顶斜面结构,显得很有民族风格。不像内地那种像火柴盒似的平顶建筑,丑陋不堪。傣族房屋大多掩在热带树林之中,庭院之中,或者楼阁之上,都种着各色花草,看去赏心悦目,美不胜收。

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巧的是有户人家正在办喜事。村里不少人都在帮忙弄菜。有割肉剁肉的,有洗菜切菜的,忙忙碌碌,好不热闹。

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这个村子就在曼飞龙白塔下,所以就叫曼飞龙寨。寨子里有位老人专管出售参观白塔的门票。村民见有游客来了,忙去叫出老人。我们给老人看了老年证,老人一看,是远道山西来的老年人,就不要我们买票了。毕竟这里民风淳朴啊!

登山石阶开始,有一座石亭。亭顶似为十字歇山顶,但脊顶却装饰着傣家风格的花饰。穿过石亭,拾级而上。两边山坡上满是细小的橡胶树。这里原本都是茂密的热带丛林。文革期间,突发奇想,要在西双班纳种植橡胶。于是百万知青汇集云南,开始了史无前例的生态大破坏。而在近些年来,这种破坏竟然有增无减。现在的云南大旱,不知道冤从何来?

到半山,有半山亭。亭呈六角型,黄色攥尖顶。六根崭新的大红亭柱,显出是新建的建筑。继续上山,石阶尽头有平台。平台上建有寺庙大门。红色砖墙,木结构屋顶,山花向外,是典型的傣家风格。门额上写着三个字,却是“售票处”,实在是不伦不类。门外两旁立着两座石雕,高高的底座上立着连身的三头狮子。

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穿过大门,再上几级台阶,就看到了仰慕已久的曼飞龙白塔。

佛塔建在八边形的台基之上。八角形周长为42米,周边立着八座子塔,每座高约九米。八座子塔簇拥着中央高达十六米的主塔。佛塔与汉塔的风格绝然不同,稍接近于藏塔,但比藏塔的圆形大肚要俊俏得多。有人说是像多层葫芦,也有说是像雨后春笋,所以又称之为“笋塔”。

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每座子塔向外都开有佛龛,佛龛中雕有佛像。我们绕着佛塔走了几圈,深为佛塔之端庄美丽所折服。据说此塔建于傣历565年(1204),已有近八百年的历史。每年泼水节,曼飞龙寨的村民都要来塔前举行欢庆仪式,相互泼水,欢度傣历新年。

佛塔旁,还有一些佛殿和雕塑。到处看了一遍,却不见有僧人,也许是外出了吧。

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游览完毕曼飞龙白塔。仍到村口坐车,到终点大勐龙下车游览勐龙黑塔和勐龙大金塔。

勐龙是个镇,有两条马路。十字路口有一些商店,市面还算热闹。问好了路,便向镇边的小山上走去。

黑塔就在不远的山坡平台。塔基呈正方形,四角立着四座子塔,中间站立着主塔。主塔现状与白塔相类似,不过略小一些,而且颜色是黑的。所以称为黑塔。黑塔旁边有寺庙,庙堂不大,略看一下便又上山去了。

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山路很长,有位背包族发烧友跟在我们后面。走到半路,有座破旧凉亭。这位小青年似乎对此大感兴趣,拿出长焦单反拍了半天。

到了山顶才看见金塔。四方平台上立着四座小金塔和中央的一座大金塔。匠人们正在整修塔基周围的龙型雕塑,原来此塔乃是新的。金塔也者,金碧辉煌也。不过塔身是水泥砌就的,整体印象粗糙得很。

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山上有许多热带花卉果实,可惜都不认识。拍了许多照片,留待明人指教。

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已经是中午时分了。本想就在这里午餐,领略勐龙风味。可惜这里都是小烧烤店。卫生情况实在不敢恭维。只好坐车回景洪。南站旁有家餐馆,进去一看,竟是北方风味。草草点了酒菜和饭,肚子饿了,吃着什么都香。
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