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太原游记——太山龙泉寺  

2010-12-26 07:40:05|  分类: 山西游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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太原的龙山石窟少为人知。而太原的太山,知道的人怕是更少了。

 

大家都知道山东泰山,也知道有句俗语:“泰山石敢当”。

很少有人知道石敢当是五代时的北汉勇士,山西晋阳太山人也。所以应该是“太山石敢当”。

 

太山山腰有龙泉寺。2008年,在龙泉寺的废塔基下发现了一处地宫。从地宫中发现了一具“银椁金棺舍利宝函”,于是太山龙泉寺一夜之间扬名天下。

 

太山处在太原西山山脉。距离太原市区23公里。坐308路公交车,在乱石滩站下车,然后坐村民小巴到了太山景区大门。

 

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景区大门是座新建的牌楼。进了牌楼,路边有“李存孝墓”。

 

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幼时看小人书,就知道“十三太保李存孝”有万夫不挡之勇。李存孝跟随李克用东征西讨,立下汗马功劳。后来因为背叛李克用,在太原被处以“车裂”极刑。想不到在这里看到了一代勇将的墓葬。临墓凭吊,万分感慨。从古到今,英勇战将都是为他人所用,哪一个有了好下场?

 

沿大路进山,穿过一道木门,开始登山。拾级而上,山林茂密,景色秀丽。半山有凉亭,休息过后,登山直到龙泉寺山门。

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山门外曾有一座“新乐台”,始建于清乾隆五十八年。后毁于战火。我们是09年去的龙泉寺,那时正在修复这一座戏台。现在这所戏台已于今年经修好了,据说峻工时还唱了一台大戏。

戏台前有一棵古松,树干虽略细,但蜿蜒盘旋,宛如巨龙,直指云天,故名“飞龙松”。

 

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资料介绍:龙泉寺原名昊天观,是一所道院,始建于唐景云元年,金元时期被毁。明初重建,改为佛寺。

然而,自从发现地宫后,上述一段历史就有了疑问。因为专家现场考证,所发现的地宫,原是一处佛塔的塔基,此塔的建造年代,当在唐武周至唐睿宗时期,也就是昊天观建成之后不久。如此说来,在唐代所建的道观中,建有一座佛塔!昊天上帝与释迦牟尼在这里和谐共处了五百年!

这个“千年的秘密”究竟如何解释,至今也没有完美的答案。我们还是先去庙去参观吧。

 

龙泉寺山门仅一间面阔,悬山顶,门额上书“山林古刹”,上款写的是“乾隆丁己仲秋吉旦”。山门和牌匾像是新的,大概也是近期的仿古罢了。

 

进门后,是一片不大的庭院。两侧砖砌的墙台上,各有木柱钟鼓楼亭。那口大钟,据说是明代遗物。那面大鼓像是新品。

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正面有石砌台基,台阶两边各立着一棵唐槐。树干粗壮,围着红布。想来是信徒祈求神灵所献。

东侧唐槐旁,有一唐景云二年所立的巨大石碑,字迹模糊,已不可认。据介绍,此碑总高六米,经过千年变迁,庭院地面土层的不断垫高,已有2米20埋入了地下。

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西侧唐槐旁,有唐华严经幢。经幢呈八角型,高64厘米。经幢上首题“大方广华严经之幢”,末署“门人比丘尼照书,文德元年九月”。(文德元年是唐僖宗在位的最后一年,即公元888年。)

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正面台基上,立着一座两层楼阁式佛殿。

其下层为砖砌窑洞,面阔三间,配有前廊。此殿建于明代洪武六年,后来历代皆有修缮。殿内供观音,文殊和普贤,所以称为“三大士殿”。

三大士殿的顶上又建有一座三楹木结构殿阁,内供释迦牟尼,所以称为“佛祖阁”。 

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参观完大殿,到西侧厢房内观看地宫发掘的录象。

2008年5月,在大殿东部的一片空地上修建蓄水池。开挖土方时,发现了地下的石门,石条。于是赶紧通知了文物部门。

发掘发现:这是一座佛塔的基址。塔基中部下方有一座地宫,由过道,石门和地宫组成,石门两侧各有一尊威武的浮雕力士像。

打开地宫后,除了精美的壁画,还发现了一座石函。石函表面刻有大量文字、花纹。由这些文字,专家得出结论:石函是盛唐时期文物,此塔基当建于唐武周至睿宗时期,约公元700年前后。

考古人员小心地打开石函。见有木片散落,其间放着一具精美的鎏金铜棺。虽历经近千年,却金光灿烂如新。按判断,木片应为石函内的一重损坏了的木椁。

于是将石函转移到恒温恒湿的室内,然后进行后续操作。

中国社科院考古所和国际古迹遗址理事会的考古专家和文物保护专家一起来到现场,准备打开鎏金铜棺。

当铜棺被打开后,发现其中又有一具精致的银棺,。银棺上系着丝绸,颜色鲜亮。据说丝带的系法代表着特殊的宗教含义。银棺表面光亮如新,与鎏金棺一样,雕刻着神秘的瑞兽等花纹。

为了打开银棺,必须剪开丝带。谁知那么美丽的丝结,一经剪落,竟成粉末碎片,真是可惜极了。打开银棺后,棺内出现了一具金光闪闪的小巧金棺。金棺表面雕刻着与铜棺、银棺一样的文饰。也有色彩鲜艳的丝带打结。

为了保护丝带不再被毁,在没有找到保护措施之前,专家决定暂不打开金棺。棺内竟然是否存有舍利,暂成了一段谜案。

录象内容到此结束。走出放象厅,回到阳光灿烂的庭院,感觉像是从千年以前的地下,又回到了现在!

 

据报道,今年5月份是发现地宫两周年。太山龙泉寺举行一系列纪念活动。举办盛大法会和文艺演出。5月17日至26日,开办了“唐代佛塔地宫珍贵文物展览”。石、木、铜、银、金五重棺椁依次安置在展厅中,吸引了众多游客前来参观。可惜我们错过了这次展览,未能一睹风采。

 

从三大士旁,有砖砌台阶。拾级而上,走了一段山路,到达上一层平台——龙泉寺后院。

后院平台开阔宽敞,周砌十字花墙低栏。中间有一座八角攒尖顶的团殿——观音阁,俗称“八角亭”。

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此殿建于明嘉靖十七年。八角攒尖顶,绿色琉璃瓦,雕花琉璃脊。出檐深邃,画梁斗拱,建筑结构奇巧玲珑。是龙泉寺建筑的精华所在。

阁中正面靠墙塑释迦牟尼三身佛,阁两侧有四大天王护法神像,其余四壁上下空处有人物、殿宇、山水、花草等悬塑,栩栩如生,精美无比。

阁中央六角莲花台上端坐着观世音菩萨,两旁有十八罗汉,称为“十八罗汉朝观音”。观音阁两侧各有配殿,分别供奉文殊和普贤二位菩萨。

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观音阁之后,山坡上有一“莲花宝洞”,俗称“皇姑洞”。相传是北汉皇室之女,因北汉皇帝被害而遁入空门。另一种传说版本,说是有崔姓女子,随父亲做官居住在晋阳,因婚姻不幸削发为尼,在此修行。所以此洞又被称为“崔姑姑洞”。

 

东行50来米,就来到了那座地宫。地宫不能进入,只能朝下看了几眼。说是地宫,其实很小。比起法门寺的地宫来,相差很远。

 

再东行数十步,到了龙神祠。龙神祠前有方潭,池壁有石雕龙首。龙神祠的泉水由石雕龙首口中流入水潭。此泉泉水甘纯甜美,据说喝后可以治病,所以称为龙泉。据说李世民在此饮过马。

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龙神祠旁有千年古柏,称为“龙柏”。

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龙泉寺的起名,就是因为有这里的“龙泉”。据石碑碑文记载:“寺东数十步有为龙神祠,祠前有方潭,深广不盈丈,而清冷黕黯,有如神龙窟宅。其中邑人祈求雨泽,往往有验。岁壬子夏4子月,时颇苦旱,邑侯罗公闻其神,率诸绅士步行虔祷,越日而甘霖大沛。”

看了以后,不禁想起了评弹“描金凤”中的“钱笃召求雨”来。自从学了科学发展观,求雨等等大概已经没有了。可是大规模的祭祀圣人活动却越发昌盛,不知道是什么缘故。

 

从龙神祠一路上山,几乎到了太山的山颠。相继来此登山的游人相互攀谈,成了结伴同行的队友。遇到叉路口,有人自告奋勇探路;遇到险处,大家互相搀扶,一路走去心情愉快,忘却了登山的劳累。远望蒙山龙山葱茏山色,云天相连,飘渺如同仙境;俯瞰一片翠绿深处的龙泉寺两院,景色秀丽,使人心旷神怡。

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途中有“老虎洞”。据说这里是以前龙泉寺方丈在这里打座参禅的地方。我想,钻研佛法在哪里都可以,何必一定要钻到这个小洞里来?看来有的时候,形式比内容似乎更为重要。

 

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从在山上绕了一个大圈子,一路下山,又回到了三大士殿的西侧。这次龙泉寺的游览,完成得还很彻底也。

 

原路返回到牌楼,招来村民的小巴,沿着风峪沟一路进山,来到了一个已经废弃的石屋古村落——店头村。

古时,店头曾经是太原通往晋西北和西北各省驿道的必经之处。店头村有记载的历史至少可以追溯到北宋。村里有八棵腰围1米多的槐树据说植于唐代。

古时驿道交通繁忙,从北宋起这里的商旅业就十分发达。清光绪年间,店头村的鼎盛时期,人口达到3000多人。驿站店铺林立,来往客商云集,经济繁荣富足,竟有“小太谷”的美称!

近代村民依靠运输和种植业相继致富,全村居民搬迁到了风峪新村。这里只剩下古街旧屋,断墙颓壁,供人游览怀旧。

 

小巴司机自告奋勇充当向导,否则进入古堡地道一旦迷路,后果真是不堪设想。

据说村内共有石碹窑洞及房屋3100余间,由于年久失修,目前结构还算完整的石碹窑洞只剩360间。

其中大部分院落都是单进的。极少数为二进院落。其中有二层式石碹窑洞院落17处,三层式一处,四层式一处,其余为单层窑洞院落。石碹窑洞内,还保留着土石火炕和过炕地火灶台等,均属山西地方地特色。

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店头村的特点是全村像一座石头城堡。上下左右,暗道密布,院院相联,家家相通。地堡暗道内还有藏兵养马之处,这些都是出于应付战乱的需要。这种集军事与民居为一体的“军地两用”设计,在全国也属罕见。

有的古巷道,窄处仅一米五左右,两侧堡垒相接。还筑有了望拱洞和联络孔洞,曾经作为军士巡逻之道。

村落中心位置有明代建成的寺庙——“紫竹林”。寺庙小巧玲珑。但也有钟鼓楼,观音堂,释迦牟尼殿和地藏殿。村落虽然已无人居住,寺内却仍有香火。可见信仰之深入人心。

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那位司机不辞辛苦,还带着我们在暗道中左右回旋,穿堂入室。只觉得神秘莫测。也许在冷兵器时代固若金汤,无奈居住条件太差。真要住进这里生活,恐怕难忍其艰苦也。怪不得居民稍有办法,都溜之乎也!

 

最后,由司机送我们回公路,乘公交车回到市区,结束了龙山之旅。地方虽小,时间虽短,却有山林寺庙,文物古迹;沟峪河谷,驿道古村,其乐无穷也!
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