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人说山西好风光——蒲县东岳庙  

2009-12-03 15:17:13|  分类: 山西游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从洪洞坐长途车到了临汾,又临时决定先去蒲县,留着临汾回来时再游览。正好有车发出,便又立即上了车。

临汾到蒲县的路况实在不敢恭维。路面不平不整,坑坑洼洼。其中还有好几段正在修路,更是受尽了颠簸之苦。总共不到80公里的路程竟然走了四个小时。待车到了蒲县,人都快要散了架子。想想还要从这里回去,真是苦不堪言!

下车,找到一家宾馆。第二天一大早就起来,吃过早点,准备去东岳庙。

蒲县东岳庙在城东二公里的柏山之巅,从这里只能打出租车上去。蒲县的出租车统一价格,县城内一律十元,上东岳庙十五元,到也爽快得很。

打上出租,由盘山公路上山,不一会就到了山顶的停车场。山顶停车场就在东岳庙前。朝四下看去,峰峦叠翠,景色宜人。

东岳庙不知创建于何时,不过至少在金泰和五年(1325)便已经存在。经过历代修葺,才达到现在这样的规模。

正对大门有道影壁,上书“蒲县胜景”四个大字。由台阶上去,夹道有两间硬山顶小祠,东为土地祠,西为将军祠。继续上行,有御马厅横跨路中。

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御马厅是座过街建筑,悬山顶,三间面阔。中间开门洞穿通,两边塑有东岳大帝的坐骑和牵马伺从。东侧外墙上刻着“金青鬃”三字,西侧刻着“玉花骢”,应是宝马的名字。

穿过御马厅,是一条更长的登山石阶,远远能够望见雄奇的山门建筑。登山道东侧有座华池宫,又称为华佗庙。清雍正八年(1730),由东岳庙行宫外隅迁建于此。这是独立于东岳庙之外的建筑。

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山门门坊有绿色琉璃瓦顶,檐下斗拱彩画,木雕横枋,下面立着四根红色圆柱。两边和背后有砖砌城墙,楼上立着十字歇山顶的钟鼓阁楼。中央耸立着十字歇山顶的门楼,叫做“天堂楼”,门楼檐下挂着横匾,上书“东岳庙”三个大字。山门外立着一对石狮。山门前左右各有一根高高的刁斗旗杆。整个山门建筑气度高贵,显示出东岳庙的规模和气势。

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穿过大门,紧接着的是天王殿,天王殿的二楼是“凌霄殿”。在天王殿前抬头仰望,可以看到有一座天桥架在城楼和凌霄殿之间,这座天桥称为“登仙桥”,是从天堂楼通往凌霄殿的唯一通道。凌霄殿内供奉的是黄滚夫妇,他们是东岳大帝黄飞虎的父母。我幼时熟读封神榜,知道黄滚夫妇被纣王杀害,导致黄飞虎反出朝歌,投奔周王,参与伐纣,屡建奇功。战死沙场后,被姜子牙封为东岳大帝。

 

进入天王殿,中间是穿通的过道,两边塑四大天王。这四大天王一方面在西天佛祖那里上班,另一方面又在东岳大帝这里打工,大概是两面兼差罢?出天王殿到了一处小院。小院两旁是厢房,正面看到的一栋楼房,其实就是乐楼的背面。楼门前有座雕花悬山顶门楼,门楼前柱挂着一副对联,据说是蒲县的一位知县写的。联曰“伐吾山林吾勿语,伤汝性命汝难逃”。措词虽不雅,但语气威严,杀气腾腾,摆出一副要与山林共存亡的架势。据说正是因为如此,才有这里环山十里皆为松柏的大好局面。这位知县的环保意识比现在的有些领导足足要强五倍以上。

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回过头来看天王殿,门洞上方有砖雕竖匾,刻着“青云平步”四字。两侧上方有砖刻对联“牕射四图安有泉,楼无一面不当山”。竖匾上方还刻有“翠微亭”横匾。

穿过门洞,到了东岳庙前院。首先看到的是“看亭”。看亭为绿琉璃瓦歇山顶,下面只立着四根圆亭柱,再无其它。

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看亭者,看戏之亭也。站在看亭回望南面的乐楼乃是一座戏台,我们就是从戏台下面的门洞里穿进前院来的。戏台横楣有精致的木雕,雕的是“渔樵”,“耕读”,“八仙庆寿”,以及各色花卉。工艺细致精巧,人物栩栩如生,是东岳庙的一大看点。台内上方挂有横匾,兰底金字,草书“神人以和”。台口左右有楹联,题曰:“几声脆来余音绕画梁,风鸣竹管鸣松籁;数回舞罢长袖飚华栋,影带芝林带柏香”。

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乐楼东、西两侧还各有一乐楼。不知是演出时供乐坊使用,还是同时演出三台大戏。总而言之,东岳大帝大概是个十足的戏迷。

 看亭过后有金水桥,过了金水桥有一座献亭。这是摆放祭品,祭祀东岳大帝的地方。与看亭的简单相比,献亭的规格可就高贵豪华多了。

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献亭建于金泰和六年(1206),绿琉璃瓦歇山顶,龙首吻兽,屋脊中央有琉璃宝瓶。檐下斗拱画梁,光彩夺目。四根石柱上均有蟠龙,造型生动,技艺精湛,是我国宋、金石雕艺术中的珍品。亭内正面上方悬挂太极八卦图,图上还写着“灵镇东陲”四个大字。

献亭之后便是立在台基之上的东岳庙的主殿——行宫大殿。大殿建成于元延佑5年(1318),重檐歇山顶,面阔进深均为五间。殿外四周设围廊,廊下共有20根大红圆柱。宫门额书“东岳齐天”。整座宫殿看去庄重华丽,气势不凡。

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大门外左右塑有朝臣,衣饰为明代重妆。殿内正中有木制暖阁,其间壁悬塑飞龙流云,人物骑乘等,绚丽精巧,多彩多姿。阁内供奉着“东岳天齐仁圣大帝”的坐像,长髯垂胸,神态端庄。龛下塑有侍臣,均神彩奕奕。

东岳大帝为五岳大帝之尊,总管人间吉凶祸福,并执掌幽冥地府十八重地狱。凡一应生死转化俱需经过东岳审核批准。可见东岳乃是阴曹的上级机关也。

 

东岳行宫后面是寝宫。硬山顶建筑,寝宫神龛供的是黄飞虎夫人。查黄夫人姓贾,封神榜上封为貌端星,也是宿部的星宿之一。

 

 

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寝宫背后是昌衍宫,又名“子孙圣母祠”,俗称娘娘庙。殿堂仅为三间,硬山顶建筑。殿内塑有执掌人间生育的云霄,琼霄,碧霄三尊娘娘。旧时妇女常来此祈求子孙,其盛况仅次于行宫大殿。昌衍宫大门口有两个玻璃柜,内放幼儿衣服和鞋,可能是香客来此祈求时放入的。

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前院左右两侧各有通长廊房,间隔为七十二间小房间,每一间房间陈列阴间的一个司。阴世的基层机构共有七十二司,也可真够庞大臃肿的。阴间的最高领导层也很庞大,光阎罗大王就有十位。所以也就无从进行机构精简了。而且各司分工相互重叠,不知道年终怎么评比考核。

每个司都塑有司领导和职员人等在那里办公。下面跪着亡魂,接受善恶考核。然后进行发落。塑像都是新的,无多价值。北京东岳庙里也有类似的塑像,大致类似。

 

前院最后有一排两层楼房,东边题曰“冲霄楼”,西侧题曰“凌云阁”。两侧各有门洞,台阶一路向下,进入东岳庙的后院——阴曹地府。

 后院最南端,是倒座在前院楼房墙外一溜三间小房。中间一间是地藏祠,又名翠云宫,内塑地藏王菩萨,两旁有闵公长者与道明和尚侍奉。两侧有十殿闫君陪侍。

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这闵公长者可使我想起了在九华山看到过的闵公墓。原来这闵公名叫让和,唐时九华山人,家产殷厚,为人慈善,每天斋僧。有一天金地藏从东崖峰下来,在闵公门前合十禅坐,求闵公施舍一袈裟之地为修行之所,闵公笑允。不料和尚脱下袈裟,随手一掷,顿时霞光万道,袈裟遍覆九十九峰。闵公震惊,知是神僧,于是伏地叩拜,连称“不知神僧驾到,愿为佛菩萨奉献九十九峰”,并传子叩拜,收留为徒。后来闵公亦皈依佛门,成为金地藏第一个在家弟子。地藏这一手似乎有些欺诈的味道。闵公原来是个大款冤大头,难怪地藏要把他随时带在左右。

 

地藏祠东侧是观音堂,又名珞珈宫。内塑观音菩萨,外壁小窑内塑崔府君。西侧是面然堂,又名瑜伽宫。内塑焦面大士,也称罗刹魔王。这大王专司超度曲死者的灵魂。面然堂的外壁小窑内塑狱门吏。地府的这些办公机构以前都没有听说过。

东西两侧枕头窑分别为东西两曹,塑有六部曹官,西曹内有岳飞塑像为后人增设。

前面有阴司的七十二司,这里又弄出六部曹官来。这地府里的机构还真的需要精简。

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从阴曹再下去18个台阶,便是地狱。地狱山由三面合围的15孔窑洞组成,正北五孔窑内塑设五岳大帝,东西两侧窑洞内塑十殿阎君和他们分管的十八层地狱。

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地狱塑像交错罗列,表现着“目连救母”,“龙王告状”,“刘全进瓜”等故事。无常鬼卒穿插其间,地狱中的刀山火坑,油锅锯磨,挖眼断舌刮面等等刑罚塑造得维妙维俏。世人往往将阳世所没有的公平放在阴间。幻想作恶必有报应,但这报应却又如此的缺乏人性。这只能说明人们对现实罪恶的痛恨,而又无奈。

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“龙王告状”和“刘全进瓜”的故事见于“西游记”第一回,而“目连救母”的故事也听说过,但却忘了是在哪里。

传说目连是个孝子。在他得道后,想要度化父母以报养育之恩。俗话说“一人得道,九族升天”,目连此举到也在常理之中。

可是“上穷碧落下黄泉”,却找不到他的母亲。直到走了阎王的后门,才发现母亲因为生前造孽,已经落入了“饿鬼道”中。目连又买通地狱狱卒,入牢探监。买了一堆好吃的奉母,却发现食物尚未入口便化成火炭,仍然不能吃到。

如果是一般群众,大概也就无法可想了。可是目连还有关系网,他手眼通天,找到了天上地下的一把手——如来佛祖。如来告诉目连,其母罪孽深重,不是马马虎虎便可以放行的。于是教他在七月十五僧自恣日,花钱为父母供养十方僧众。此后,目连之母果然得到解脱。开创了花钱功德可以消灾的先例。此后,七月十五日的盂兰盆会成为中国民俗的一部分。

 

据说这里共有塑像140余个,形象生动,动作逼真,是稀有的明代泥塑佳作,这也是东岳庙的又一大看点。记得幼时常去上海城隍庙二楼的星宿殿去看十殿阎王和地狱塑像,现在像这样的塑像群已经很少见到了。

管理人员禁止在这里拍照,好在他们并不常在“地狱”。等他们一旦回阳,我就开始拍照片了。只要不用闪光,对文物不会产生任何影响。

 

看完地狱,回到前院。献亭中正有人在给东岳大帝唱大鼓书,大概是拜祭东岳大帝的人请来的。看来东岳大帝还是曲艺爱好者。至于唱的是什么,我们一句也没有听懂。

 

从东岳庙出来,山顶停车场有一条下山台阶。我们就从这里下山。一路上没有什么景点,只是在林间小路不停地走着。柏山其实并不高,所以不多时刻就到了山脚。山脚下的这条公路,就是我们昨天坐长途车路过的。我们站在路边等过路车。正好过来两个路人,也是要回蒲县县城的。他们说其实走回县城也没有好多路,还是便走边等的好。走了不一会儿,过来一辆出租车,四个人拼车回城,只花了五元钱。

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